Le Paraclet est descendu pour revêtir de force les apôtres et les baptiser. Le Seigneur dit en effet : « Pour vous, vous serez baptisés dans l’Esprit Saint, et sous peu de jours » (Ac 1,5). Il ne s’agit pas d’une grâce partielle, mais de la puissance absolue. De même en effet que celui qui est plongé dans l’eau et baptisé est de toutes parts entouré par les eaux, ainsi les apôtres ont été totalement baptisés par l’Esprit. Mais l’eau entoure le corps de l’extérieur ; l’Esprit, lui, baptise l’âme cachée à l’intime de l’être sans rien en négliger. Pourquoi t’en étonnes-tu ? Prends un exemple matériel (…). Lorsque le feu pénètre à travers l’épaisseur du fer, toute la masse de celui-ci se transforme en feu ; de froid, le voici brûlant ; de sombre, brillant. Si le feu, qui est matériel, pénètre ainsi dans la matière du fer et y travaille sans obstacle, pourquoi t’étonner si l’Esprit Saint pénètre au plus intime de l’âme ? (…) « Et il remplit toute la maison où ils étaient assis » (Ac 2,2).
La maison devint le réceptacle de l’eau mystique. Les disciples étaient assis à l’intérieur et toute la maison fut remplie : ils furent donc baptisés sans restriction selon la promesse. Leurs âmes et leur corps revêtirent le divin vêtement qui sauve. « Et des langues disséminées leur apparurent, comme de feu, et il s’en posa sur chacun d’eux et tous furent remplis de l’Esprit Saint » (Ac 2,34). (…) Voilà ce qui doit venir sur vous : suppression et destruction de vos péchés comme d’épines, et aussi illumination du fond précieux de votre âme ; don de la grâce enfin, car alors aussi il l’a donnée aux apôtres. Il se reposa sur eux sous forme de langues de feu pour faire ceindre à leurs têtes des diadèmes spirituels tout nouveaux, faits de langues de feu. L’épée de feu, auparavant, interdisait les portes du paradis : la langue de feu salutaire a restitué la grâce.