Jour du pardon

 

Quatrième dimanche de Carême (Laetare) - 15 mars 2026

« Que ceux qui ne voient pas puissent voir » (Jn 9,39)

« Celui qui se déclare sans péché se ment à lui-même, et la vérité n’est pas en lui » (1 Jn 1,8). Pour les grandes âmes, les âmes saintes, cette assertion est lumineuse. C’est que, se rapprochant davantage de Dieu, soleil de justice et sainteté immaculée, elles aperçoivent mieux les taches qui les déparent; l’éclat, la vivacité de la lumière divine où elles se meuvent, fait apparaître, par contraste, leurs moindre défaillances dans un plus saisissant relief ; leur regard intérieur, épuré par la foi et l’amour, pénètre plus profondément les perfections divines ; elles ont une vue plus claire de leur néant; elles mesurent mieux l’abîme qui les sépare de l’infini. (…) Il y a, dans leur attitude habituelle de repentir et de détestation du péché, une preuve constante de surnaturelle délicatesse, qui ne peut manquer de plaire à Dieu et d’incliner vers l’âme l’infinie miséricorde du Seigneur. D’ailleurs, l’état d’âme que nous étudions n’est nullement, comme on pourrait le croire à première vue, incompatible avec la confiance et la joie spirituelle, avec les effusions de l’amour et de la complaisance en Dieu. Bien au contraire ! (…) Loin que l’amour et la joie trouvent un obstacle dans l’attitude habituelle de repentir qui constitue la componction, ils s’y appuient comme sur une base des plus solides, et leurs élans en partent comme d’un tremplin.

Adoration du Saint Sacrement

 

Chemin de Croix à Noeux Les Mines

 

Chemin de Croix à Barlin

 

Troisième dimanche de Carême - 8 mars 2026

« L’eau que je lui donnerai deviendra source d’eau jaillissante »

« Viens du Liban, mon Épouse, viens du Liban, tu viendras, tu parviendras à partir du commencement de la foi, des cimes de Sanir et de l’Hermon, des repaires des lions, des montagnes des léopards » (cf. Ct 4,8 trad. LXX utilisée par G. de Nysse). Qu’est-ce à dire ? La source de la grâce attire toujours à elle ceux qui sont assoiffés, comme le dit la source dans l’Évangile : « Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive » (Jn 7,37). Il n’a donné ici de limite ni à la soif, ni à l’élan vers Lui, ni à l’apaisement de la soif, mais le mode duratif de son commandement constitue une permanente invitation et à avoir soif et à boire et à nous élancer vers Lui. Quant à ceux qui y ont déjà bu et qui ont appris par cette expérience que le Seigneur est doux (cf. 1 P 2,3), le fait d’avoir bu devient comme un appel à une participation plus grande encore. 

Deuxième dimanche de Carême - 1 mars 2026

La révélation de la Gloire

Que tous les yeux se ferment, de peur d’être éblouis d’une si vive et si brillante lumière ; que toute langue se taise, de peur de ternir une beauté si parfaite en voulant la découvrir. C’est ici qu’il faut que tout esprit s’anéantisse et adore, de peur d’être opprimé par le poids immense de la gloire de la divine Sagesse, en voulant la sonder. Voici cependant l’idée que le Saint-Esprit, pour se conformer à notre faiblesse, nous en donne dans le livre de la Sagesse qu’il n’a composé que pour nous. La Sagesse éternelle est « une effusion toute pure de la gloire du Tout-Puissant ; aussi, rien de souillé ne pénètre en elle. Elle est un reflet de la lumière éternelle, un miroir sans tache de l’activité de Dieu, une image de son excellence » (Sg 7, 25-26) (…) C’est en cette beauté souveraine de la Sagesse que Dieu le Père a pris ses complaisances dans l’éternité et dans le temps, comme ce grand Dieu assura lui-même expressément, le jour de son baptême et de sa transfiguration : « Voilà mon Fils bien-aimé dans lequel je prends uniquement mes complaisances (Mt 3,17 ; 17,5). La sagesse éternelle, pour s’approcher de plus près des hommes et leur témoigner plus sensiblement son amour, est allée jusqu’à se faire homme, jusqu’à devenir enfant, jusqu’à devenir pauvre et jusqu’à mourir pour eux sur la croix.

Komunikat Rektora z okazji wielkopostnej akcji „Wspieram Polską Misję Katolicką we Francji – 2026”

Drodzy Rodacy, Przyjaciele Polskiej Misji Katolickiej we Francji, Tegoroczne orędzie papieskie na Wieki Post 2026 nosi tytuł: Słuchać i pościć. Wielki Post jako czas nawrócenia. Wychodząc od biblijnego obrazu płonącego krzewu, w którym Bóg ukazał się Mojżeszowi, Ojciec św. pisze: „W tym roku chciałbym zwrócić uwagę przede wszystkim na znaczenie dawania przestrzeni Słowu poprzez słuchanie, ponieważ gotowość do słuchania jest pierwszym znakiem, za pomocą którego objawia się pragnienie nawiązania relacji z drugą osobą.” Nieco dalej, w drugim rozdziale, Ojciec św. podaje bardzo konkretną propozycję dotyczącą postu: „Jeśli Wielki Post jest czasem słuchania, to post stanowi konkretną praktykę, która przygotowuje do przyjęcia Słowa Bożego (…). 

Premier dimanche de Carême - 22 février 2026

« Le tentateur s’approcha » (Mt 4,3)

C’est une chose terrible que le péché et une fort cruelle maladie de l’âme que la transgression, car elle coupe les nerfs de l’âme, et travaille ainsi pour le feu éternel. (…) Tu n’es pourtant pas le seul instigateur de la mauvais action : il en est un autre dont la perversité te la souffle : c’est le diable. Cet être souffle le mal à tous, mais il ne triomphe pas de ceux qui refusent de l’écouter. D’où la parole de l’ Écclésiaste : « Si l’esprit de celui qui possède la puissance s’élève contre toi, ne quitte pas ta place » (Qo 10,4), verrouille ta porte, tiens-le loin de toi, et il ne te nuira pas. Que si tu accueilles à la légère la suggestion d’un désir, grâce à tes considérations, elle enfoncera en toi les racines, elle enchaînera ton intelligence et t’attirera dans la fosse de misère. Mais peut-être diras-tu : « Je suis un “fidèle”, et le désir ne me domine pas, même si je m’arrête à y réfléchir. » Ignores-tu qu’une racine, à force de s’y accrocher, brise même une pierre ? N’accueille pas la graine, car elle brisera ta foi. Avant qu’elle ne fleurisse, arrache le mal jusqu’aux racines, de peur que ta nonchalance première ne te vaille plus tard d’avoir à beaucoup penser haches et feu. Commence par guérir tes mauvais yeux en temps opportun, pour n’avoir pas à chercher le médecin une fois devenu aveugle.